Libanios Mowa na czesc Antiochii

[ Pobierz całość w formacie PDF ]

starczającą broń, berło jednodniowe wytrącili z rąk
ków Rady miejskiej zostało straconych, a majątek ich ulegl
konfiskacie. Widocznie miasta w czymś tu zawiniły może
na skutek jakichś nadużyć finansowych ze strony Rady żołnie-
rze owi znalezli się w tak rozpaczliwym położeniu inaczej
postępowanie Dioklecjana byioby przykładem krzyczącej nie-
sprawiedliwości. Również rodzina Libaniosa ucierpiała przy
tych wypadkach; wśród straconych był jego dziadek.
74
jako oznakę władzy królewskiej, bo panujący nosili szaty
purpurowe.
46
tyrana, pierwszych napastników pokonali czym kto
miał, następnie posłużyli się ich orężem przeciw pozo-
stałym żołnierzom. (162) Przyłożyły rękę do dzieła i ko-
biety nie tylko krzykiem i zawodzeniem, i kamieniami
rzucanymi z dachu to właśnie miało miejsce w Pla-
75
tejach lecz wręcz porwały się na wroga, zakoszto-
wały walki i ran i dodały wiarygodności opowieściom
o Amazonkach76. Toteż część nieprzyjaciół poległa,
część uciekła, część pochwycono i władza samozwańcza
nie przetrwała do następnego dnia. (163) Tak postąpiło
miasto w nagłym niebezpieczeństwie, zachowując w na-
turze nieustraszoność przodków. Przyjrzyjmy się dalej,
czy zachowało i pozostałe zalety Ateńczyków, których
przyjęło na współmieszkańców.
(164) Największą niewątpliwie chwałę Ateńczyków
stanowi to, że własne miasto otworzyli jako przytułek
dostępny dla wszystkich potrzebujących, toteż spływali
zewsząd do Aten cudzoziemcy, myśmy zaś, według po-
wiedzenia Homera77, daleko lepsi od ojców" pod tym
względem; bo nie ma miasta, którego części byśmy nie
przyjęli; nie można wprawdzie twierdzić, żeśmy przy-
jęli większą cześć obywateli każdego miasta, lecz za
każdym razem niewiele mniejszą od pozostającej na
miejscu; jedni przybyli z żądzy zbytku, drudzy dla
handlu, inni dla pokazania swych umiejętności, a jesz-
cze inni dla wydobycia się z biedy. (165) Gna jednych
pogarda dla swojego kraju, jako że jest mniejszy, dru-
gich popycha zarówno skłonność do naszego klimatu,
jak ucieczka przed swoim. Toteż ci, którzy opuszczają
75
w pierwszym roku wojny peloponeskiej w czasie walki
Platejczyków z Tebańczykami, którzy opanowali Plateje w noc-
nym napadzie.
76
Amazonki wojownicze plemię niewieście w Azji Mniej-
szej; mit o Amazonkach był bardzo popularny.
77
Słowa Stenelosa, dowódcy Argiwów, do Agamemnona
(Iliada IV 405).
47
jakieś miasto, by udać się do nas jako przybysze, przy-
bywają do współobywateli tak wielu swoich u nas
spotykają. (166) I szczególnie też jeśli ktoś ma zamiar
podróżować po świecie, widząc dla siebie korzyść nie
w oglądaniu miast, ale w poznaniu obyczajów poszcze-
gólnych narodów, to jego od wędrówki nasze miasto
uwolni i zaspokoi jego pragnienie. Siedząc bowiem u nas
na rynku zawrze znajomość z każdym miastem; z tak
wielu ludzmi zewsząd pochodzącymi będzie rozmawiał.
(167) A tym, którzy wybrali nasze miasto zamiast swe-
go, nie przynosi ujmy, że nie zamieszkują ojczyzny,
przeciwnie, pozostali w domu obywatele zazdroszczą im
i wyrzucają sobie, że się nie przenieśli. Tak dalece tu
dla wszystkich jest dostępne uczestnictwo w korzyściach
i przywilejach. Zarówno przybysze miłują jak własną
ojczyznę kraj, który zamiast ojczyzny wybrali, i oby-
watele nie chcą mieć większych korzyści niż przesied-
leńcy, lecz miasto chętnie widzi zalety przybyszów,
zaiste jak zalety własnych potomków, naśladując
i w tym także Ateńczyków. (168) Gdyż jak oni przy-
78
byłych z Pylos dopuścili do własnych urzędów i uży-
wali ich do najważniejszych zadań, tak i my otacza-
liśmy cudzoziemców najwyższym poszanowaniem i ko-
rzystaliśmy z ich usług, tak że jeszcze i teraz ich domy
zaliczają się do najpierwszych.
(169) Na skutek więc przesiedleń się do nas, które
zaczęły się w dawnych czasach i nie ustały, a sądzę,
że i nie ustaną zaludnienie miasta przybrało na li-
czebności, jak można było się spodziewać. I to stało się
najwybitniejszą cechą naszego miasta, że zliczyć jego
mieszkańców potrafi jedynie Apollon Pityjski, który,
jak głosi wyrocznia, nawet piasek policzył. (170) Choć
78
Z miasta Pylos (w Messenii) mieli pochodzić Pizystratydzi,
jako rzekomo potomkowie homeryckiego Nestora, którego syn
Pizystratos występuje w Odysei.
48 [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Archiwum